Hukum Berpartisipasi Memberikan Suara Dalam Referendum Mesir

Ditulis oleh : Syeikh Abdur Rahman bin Nashir Al-Barrak

الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه

Telah sampai kepadaku kabar bahwa saudara-saudara kami ahlus sunnah di Mesir berbeda pendapat tentang masalah pemberian suara untuk referendum terhadap konstitusi dan juga perbedaan mereka tentang hukum pemberian suara tersebut, apakah haram melakukannya, atau wajib, atau boleh.

Seperti kita ketahui bersama, bahwa mereka memiliki beberapa cara pandang pengambilan dalil untuk memperkuat pendapatnya. Dan saya telah meneliti cara pandang mereka dan ternyata semuanya kuat sehingga hal itu memperkuat pendapat mereka, sangat mustahil untuk didebat, dan yang menjadi inti perselisihannya adalah:

1. Ada beberapa pasal dalam konstitusi yang mengandung kekufuran, dan tidak ada yang berbeda pendapat dalam hukum batal dan pengharamannya untuk dijadikan pasal dalam konstitusi dalam keadaan sukarela tanpa paksaan.

2. Ada beberapa pasal yang baik, dimana pasal-pasal itu dapat mendekatkan kepada pelaksanaan hukum sesuai syari'at, dan pasal-pasal inilah yang membuat pihak-pihak penentang tidak rela menjadikannya sebagai konstitusi.

Dan setelah saya teliti dengan seksama terhadap pandangan-pandangan saudara-saudara kami ahlus sunnah, maka yang tampak adalah bahwa pemberian suara untuk dukungan terhadap konstitusi tersebut, kalaulah tidak dapat dikatakan wajib, maka hal tersebut boleh. Dan hal itu tidak lantas disebut sebagai sikap persetujuan dan kerelaan terhadap kekufuran, melainkan sekedar menolak salah satu dari dua keburukan dan menanggung beban kesulitan yang lebih ringan.

Saat kaum muslimn dihadapkan pada kondisi seperti ini atau bahkan lebih buruk lagi dari ini, maka bukanlah sikap bijak yang sesuai akal maupun syari'at dengan meninggalkan perkara ini (pemeberian suara. Penerj) sehingga akan menyebabkan terbukanya peluang bagi ahlul batil, orang-orang kafir dan munafik untuk mewujudkan cita-cita mereka.

Tidak diragukan lagi bahwa para perindu dan pecinta pelaksanaan syari'at-dan hal ini adalah juga keinginan setiap muslim yang beriman kepada Allah dan Rasul NYA-meski ada perbedaan terhadap penyikapan atas musibah ini, maka mereka semua adalah mujtahid, dimana urusan mereka berputar antara mendapatkan satu pahala dan dua pahala atas ijtihad mereka. Akan tetapi yang penting diperhatikan adalah, mereka harus bersungguh-sungguh dalam menyatukan kalimah saat berhadapan dengan musuh yang senantiasa tidak rela Islam berdiri tegak di negaranya.

Saya tidak mendapati perbedaan yang signifikan antara pengambilan suara dalam pemilihan presiden dengan pengambilan suara untuk dukungan konstitusi, karena setiap orang yang berakal dan sadar akan situasi ini, pastilah tahu bahwa seorang presiden muslim dan terpilih ini (yaitu Mursi) tidak akan mampu melaksanakan syari'at dengan jumlah banyak, apalagi menerapkannya sesuai yang diinginkan oleh kaum muslimin yang mukhlis dan soleh. Hal itu disebabkan oleh masih adanya kekuatan para perusak negeri, dan juga kenyataan bahwa masyarakat internasional masih dalam pengaruh PBB yang dipimpin oleh Amerika.

Oleh karena itu, Presiden Mesir terpilih, DR. Mursi-semoga Allah menjaganya dan memberikan taufiq kepadanya-tidak ada masyarakat internasional yang mendukungnya, maka dukunglah ia semampunya ia melaksanakan syari'at, dan loloskanlah konstitusi itu, dimana ia belum dapat membuat konstitusi yang lebih baik dari itu saat-saat ini.

Dan kalian semua tahu bahwa meninggalkan urusan pemberian suara untuk dukungan terhadap konstitusi itu hanya membuat gembira musuh yang ada dalam negara maupun luar negara, mereka semua sedang menunggu kesempatan itu dari kalian, maka takutlah kalian kepada Allah dan perbaiklah hubungan di antara kalian.

Sebagaimana diketahui, bahwa tidak ada satupun di antara kalian yang menyetujui konstitusi yang menyalahi syari'at, tidak juga kalian rela itu, akan tetapi hanya sekedar kondisi darurat untuk meloloskan konstitusi untuk menolak sesuatu yang lebih buruk lagi.

Dan juga kita ketahui bahwa sesuatu kewajiban yang tidak mampu dilaksanakan oleh seorang mukallaf, maka hal itu hukumnya tidak menjadi wajib baginya.

Kaum muslimin semuanya bersama kalian, seluruh hati dan upaya mereka, maka jangan sampai perbedaan pendapat kalian menjadi sebab kerugian cita-cita mereka, saya meminta kepada Allah agar Ia memberikan ilham ilmu kepada kalian dan agar Ia menyatukan seluruh hati kalian.

Namun jika perbedaan itu sudah menjadi takdir Allah di antara kalian, maka berhati-hatilah jangan sampai kalian menghalang-halangi orang lain untuk memberikan suara dukungannya terhadap konstitusi, dan termasuk sikap melampaui batas bila sampai ada yang mengkafirkan, atau memerintahkan pengkhianatan, atau melakukan pembodohan.

Dosa itu bukan karena adanya perbedaan para mujtahid, akan tetapi karena adanya sikap melampaui batas, semoga Allah melindungi kalian semuanya dari sikap ini, dan semoga Allah memperbaiki seluruh hati dan niat kalian, menjadikan pendapat kalian benar, dan menolong agama-NYA dengan kalian semua.

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه

Fairuz Ahmad.

Bintara, 28-1-1434 H.

Pernyataan Syeikh Abu Ishaq Al Huwainy Tentang Situasi Mesir

Berikut adalah perkataan saya terkait kondisi Mesir.

Ya Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah Pemberi keputusan yang sebaik-baiknya.[A;-A'raf : 89]

Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku.[Thaha : 25-28]
Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah mengambil janji para ahlul ilmi agar memberikan penjelasan kepada umat manusia tentang perkara-perkara yang rumit. Allah berfirman:

"Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya,"[Ali Imran : 187]
Maka menjadi kewajiban saya untuk menjelaskan pendapat saya terkait peristiwa-peristiwa besar dan berat yang menimpa mesir saat ini. Khususnya setelah saya mendengar apa yang telah disampaikan oleh Jendral Abdul Fattah As-Sisi sejak dua hari yang lalu yang mengajak semua rakyat Mesir agar turun ke jalan-jalan, dan itu dimaksudkan sebagai dukungan rakyat kepadanya untuk menggunakan kekuatannya dalam menghadapi demostran pro Mursi.

Dan sungguh saya sangat tercengang terhadap hal itu sebagaimana saya juga melihatnya sebagai bentuk kemungkaran baik secara syari'at maupun kebiasaan.

Dan ini yang membuat saya tergerak-karena takut kepada Allah-agar saya berbicara sebagai wasilah antara saya dan Jendral As-Sisi, dan agar suara saya juga didengar olehnya bahwa perkataannya tersebut dapat menyebabkan perang saudara, menyebabkan pertumpahan darah yang diharamkan.

Sungguh yang menggerakkan saya agar berbicara dengannya adalah karena saya pernah merasa bahwa ia punya rasa cinta terhadap agama. Saat itu saya pernah melakukan pertemuan dengannya saat ia menjabat sebagai Kepala Badan Intelejen Negara. Saya bersama beberapa masyayikh di antaranya Dr. Abdullah Syakir, ketua Jam'iyyah Ansharus Sunnah, Dr. Muhammad bin Abdul Maqshud, Dr. Yusri, Dr. Muhammad Abdus Salam dan juga Syeikh Muhammad Hassan dan Syeikh Musthafa Al-'Adawi.

Kami berbicara banyak hal tentang situasi negara. Setelahnya saya merasa bahwa ia adalah orang yang taat agama.

Namun hari ini saya berbicara untuknya agar ia takut kepada Allah Azza wa Jalla sebab Allah akan meminta pertanggungjawabannya terhadap darah-darah yang akan tertumpah karena pernyataannya. Saya juga mengingatkannya bahwa pengadilan yang pertama kali dilakukan pada hari kiamat adalah pengadilan darah, sebagaimana hal itu telah shahih dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits Ibnu Mas'ud dan lainnya.

Sungguh Allah akan bertanya terhadap darah-darah yang terjaga dan diharamkan.

Saya juga mengingatkan kepada orang-orang yang mengemban tugas, dengan apa yang telah dilakukan oleh Abu Muslim Al-Khurasaniy, orang yang telah membunuh lebih dari 100.000 nyawa untuk mendirikan Daulah Abbasiyyah. Sang penumpah darah itu kemudian menjadi Khalifah Abbasiyyah pertama yang berdiri di atas mayat-mayat Bani Umayyah dan orang-orang awam yang tak mengerti tentang politik. Namun Abu Muslim Al-Khurasaniy tidak hidup lama, sebab Khalifah Ja'far Al-Manshur yang berkuasa setelahnya telah membunuhnya, maka bertemulah ia dengan Allah dalam keadaan yang sangat buruk sebab di lehernya telah tergantung banyak darah.

Saya berkata kepada Jendral As-Sisi-dan demi Allah saya mencintai kebaikan untukmu dan saya menginginkan kebaikanmu-anda jangan gegabah melakukan itu, ingatlah posisimu di hadapan Allah Azza wa Jalla saat sendirian nanti "(Ingatlah) suatu hari (ketika) tiap-tiap diri datang untuk membela dirinya sendiri"[An-Nahl : 111]

Sungguh perselisihan As-Sisi tidak akan dapat dihentikan dengan menumpahkan darah, sebab hal itu akan menyeret Mesir dalam kekacauan yang besar dan menciptakan lautan darah yang tidak ada yang mengetahui akhirnya kecuali oleh Allah Azza wa Jalla. Berbicara dengan para demonstran adalah lebih bermanfaat.

Ya Allah jauhkanlah Mesir dan seluruh negeri kaum muslimin dari fitnah. Wa aakhiru da'wana anil ahamdulillahi Rabbil aalamiin....

-----------------------------------------------

Ditulis oleh Syeikh Abu Ishaq Al-Huwainy
Jum'at, 17 Ramadhan 1434 H.
Diambil dari status Syeikh Ihsan Al-Utaiby

Terjemahan : Fairuz Ahmad.

بيان الشيخ أبي إسحاق الحويني :
"هذه كلمتي في احداث مصر الجسام"ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي … فإن الله جل ثناؤه أخذ علي أهل العلم الميثاق ان يبينوا للناس ما أشكل عليهم فقال تعالي ( وإذا أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) فوجب أن أبين ما أراه تجاه الأحداث الجسيمة التي تتعرض لها مصر ، لا سيما بعد ما سمعت بيان الفريق أول عبدالفتاح السيسي منذ يومين ، والذي يدعو فيه جموع الشعب الي النزول إلي الميادين ويعتبر هذا تفويضا منهم له في استخدام القوة في التعامل مع المخالفين العزل ، وقد فزعت أشد الفزع من هذا ورأيته أمرا منكرا لا يجوز شرعا ولا عرفا ، وقد حملني ذلك خوف من الله تعالي أن أكلم واسطة بيني وبين الفريق السيسي وان ينقل له صوتي وأن كلامه هذا قد يؤدي الي حرب أهلية ، وفيه ما فيه من سفك الدماء المحرمة والذي دعاني الي هذا ما لمسته من الفريق السيسي آنذاك من محبة للدين وقد التقيت به كما أشار في خطابه يوم أن كان مديرا للمخابرات الحربية أنا وطائفة من المشايخ الفضلاء منهم الدكتور / عبدالله شاكر رئيس جمعية أنصار السنة والدكتور / محمد عبد المقصود والدكتور / محمد يسري والدكتور / محمد عبد السلام والمشايخ محمد حسان ومصطفي العدوي وتكلمنا كثيرا في أوضاع البلاد ، ولمست منه بعد هذا اللقاء أنه رجل متدين ، واليوم أخاطب فيه هذا الجانب وأخوفه بالله تعالي أن يسأله عن الدماء التي ستسيل بسبب بيانه ، وأذكره بأن أول ديوان يُقضي فيه يوم القيامة هو ديوان الدماء كما صح هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود وغيره . فالله الله في الدماء المعصومة المحرمة . وأذكّر المسؤولين بما فعله أبو مسلم الخراساني ، فهذا الرجل قتل أكثر من مائة الف نفس لتوطيد ملك الدولة العباسية ووليها السفاح أول خليفة عباسي علي جماجم بني أمية وعوام الناس الذين ليس لهم مذهب سياسي ، ولم يتهنّ أبومسلم الخراساني طويلا بما فعل ، فإنه لما ولي أبو جعفر المنصور خلافة الدولة بعد السفاح قتل أبا مسلم الخراساني ومضي إلي الله بأقبح حال وبدماء كثيرة في عنقه . وأنا أقول للفريق السيسي – وأنا والله أحب لك الخير و أريد زينك – لا تتورط في هذا واذكر مقامك بين يدي الله تعالي وحيدا ( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ) فالخلاف السياسي لا ينهيه سفك الدماء بل هذا قد يجر البلاد إلي فوضي عارمة وبحر من الدماء لا يعلم إلا الله تعالي مآله . ولكن الحوار مع المخالفين أجدي اللهم جنب مصر الفتن وسائر بلاد المسلمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين " وكتبه : أبو اسحاق الحويني الجمعة : السابع عشر من شهر رمضان لعام ١٤٣٤ هجرية

"Kentut" Khomeini

Dahulu ada cerita tentang seorang murid yang sedang mengikuti majlis ilmu syeikhnya, namun di saat kajian syeikhnya itu berlangsung, tiba-tiba ia tidak sanggup menahan kentutnya. Karena dirasa akan membuat dirinya malu maka ia sengaja menendang lekar (bangku kecil untuk menulis) hingga terdengar oleh syeikhnya. Tapi ternyata syeikh mafhum dengan apa yang terjadi, lalu bertanya pada muridnya itu seraya tersenyum,

"Jika kamu mampu menyamarkan suaranya, lalu apa yang akan kamu lakukan dengan baunya…?

Bahaya Debat Tentang Syi'ah Bagi Orang Awam

Membaca kabar buruk seperti ini sangat membangkitkan kemarahan. Terutama saat ada kabar seorang mahasiswi Islam (dalam berita ditulis mahasiswi sunni, namun saya sengaja menggantinya dengan Islam) yang akhirnya murtad pindah agama dan diperistri oleh seorang syi'ah gara-gara menantang debat tapi ia kalah.

Saya sangat yakin seyakin-yakinnya bahwa mahasiswi malang tersebut telah salah langkah dari awalnya. Dan itu karena kebodohan terhadap dua hal.

Pertama, ia bodoh karena telah

MELETAKKAN KESETIAAN PADA TEMPATNYA

Betapa seringnya kita mendengar dan membaca kalimat "setia pada satu pasangan hidup atau istri".[1]

Ada semacam pemaksaan untuk menjadikannya sebuah keharusan dan kebenaran. Namun bila difahami dan ditelaah secara serius, sebenarnya kalimat itu mengandung celah yang dapat menjadikannya sebuah kalimat yang salah alias ngawur.

Sebab setiap kata atau kalimat, kadang kala memiliki dampak dan konsekwensi tertentu bila ia diucapkan atau diamalkan atas dasar keyakinan, atau kesengajaan dan bahkan karena ketidaksengajaan.

Contoh misalnya ketika orang mengucapkan kalimat, "Allah tidak mungkin bergembira"

Ranjang Asmara Di Malam Jum'at

Suatu hari di malam jum'at tiba-tiba ada sebuah pesan broadcast di sebuah media sosial berisi tanggapan atas maraknya pelecehan dan penghinaan terhadap Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dan agama Islam. Pesan tersebut menyoroti kata-kata berisi candaan dan gurauan tentang berhubungan suami istri di malam jum'at sebagai salah satu "sunnah Rasul". Pesan itu menyatakan keberatannya atas