REJEKI SETARA SURGA

Saat naik bus Trans Jakarta, ada dialog dua orang mahasiswa sebuah perguruan tinggi. Dialog yang penuh semangat itu menandakan bahwa topik dialognya pastilah sesuatu yang sangat menarik. Ya, mereka sedang membahas sebuah jalan menuju kesuksesan. Dan jalan yang dibicarakan itu adalah bekerja setelah lulus kuliah.

Di lain waktu, seorang ibu rumah tangga bercerita

WANITA, MAKHLUK BENGKOK PALING SEKSI

Maha Suci Allah dengan segala ciptaan-NYA. Tidak ada satupun makhluk-NYA yang diciptakan dengan sia-sia. Dari apa pun bahannya, dan dengan bentuk apa pun yang dikehendaki-NYA, serta kelebihan dan kekurangan yang menyertainya. Maka semua makhluk-NYA adalah hasil kreasi dari Sang Pencipta Yang Maha Agung dan Maha Bijaksana.

SEPUCUK SURAT UNTUK AYAH DAN IBU

Di sebuah Sekolah Dasar, seorang Ibu Guru meminta murid-muridnya agar menuliskan permintaan mereka kepada Allah apa yang mereka inginkan.

Lalu setelah mengajar dan pulang ke rumah, sang ibu guru pun duduk di kursi dan mulai membaca tulisan-tulisan dari semua muridnya. Namun ada satu tulisan yang sangat menggetarkan perasaannya sampai-sampai membuat air matanya mengalir.

Ranjang Asmara Di Malam Jum'at

Suatu hari di malam jum'at tiba-tiba ada sebuah pesan broadcast di sebuah media sosial berisi tanggapan atas maraknya pelecehan dan penghinaan terhadap Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dan agama Islam. Pesan tersebut menyoroti kata-kata berisi candaan dan gurauan tentang berhubungan suami istri di malam jum'at sebagai salah satu "sunnah Rasul". Pesan itu menyatakan keberatannya atas

Bukan Rossi Bukan Lorenzo Kenapa Mesti Buru-buru Bro..?

"Kalau mau iqamahnya agak lamaan ya bikin masjid sendiri aja.." sergah seorang jama'ah sambil berdiri membuat barisan shaf shalat tapi juga tidak rapat.

Begitulah tanggapan salah seorang jama'ah masjid saat diberi tahu jangan buru-buru iqamah.

JEBAKAN ILMU SANAD

Segala displin ilmu dalam Islam baik pokoknya maupun cabangnya bertumpu pada satu ilmu yaitu ilmu hadits yang dikenal dengan ilmu mushtholah hadits yang padanya dipelajari matan dan sanad. Seakan tak ada habisnya, hingga kini ilmu ini masih terus mengalami perkembangan, meskipun tidak dalam masalah pokok-pokonya. Sebab ia telah dibangun sempurna oleh para ulama terdahulu. Perkembangan itu lebih kepada penemuan-penemuan bukti baru

Kalimat Yang Mengalahkan Hari Ibu

Dahulu ada seorang dosen bahasa dari Mesir, dan saat pelajaran bahasa Arab, beliau bercanda bahwa dalam bahasa Arab ada sedikit "diskriminasi" terhadap kaum wanita. Dalam kaidah bahasa Arab, semua kata benda mudzakkar[1] yang tidak berakal bila dijadikan bentuk jamak atau plural maka ia berubah menjadi mu'annats. Beliau berkata:

"Lihatlah, bahasa Arab telah menjadikan kata benda tidak berakal sama dengan wanita."

BELAJAR DARI POHON PISANG TETANGGA

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman dalam surat Al-Waqi'ah ayat 29, dimana sebagian ahli tafsir menafsirkannya dengan arti:

"dan pohon pisang yang (buahnya) bertumpuk-tumpuk.",

sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Abu Sa'id, juga ada sebuah riwayat dari Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Hasan Bashri, Ikrimah, Qasamah bin Zuhair, Qatadah, Abu Hurzah, Mujahid dan Ibnu Zaid yang mengatakan bahwa penduduk Yaman menamakan pisang dengan sebutan "Thalh" (Tafsir Ibnu Katsir)

Lalu ada apa dengan pohon pisang sampai ia tersebut dalam Al-Qur'an?

Shalat Dua Raka'at Malam Pertama

Tanya :

Kami pernah mendengar bahwasannya ada shalat dua raka’at yang dilaksanakan oleh pasangan pengantin pada malam pengantin baru, karena saat itu kami belum tahu maka kami tidak melaksanakannya, sedangkan masa pernikahan kami sudah berlalu sekitar dua bulan, apakah sah bila kami melaksanakannya sekarang ?, bila sah, bagaimana tata caranya ?, apa saja bacaan zikir dan ayat-ayat yang wajib dibaca dalam shalat tersebut ?, dan apakah ada dampak tertentu dalam pernikahan kami nantinya bila kami tidak melaksanakannya ?, kami berharap mendapat jawaban yang terperinci secepat mungkin.

Jawab :

Alhamdulillah.

Tidak ada satupun yang menunjukkan adanya sunnah dari Rasulullah SAW tentang shalat dua raka’at ini, akan tetapi ada riwayat dari beberapa sahabat Beliau, jadi barang siapa yang melaksanakan atau tidak maka tidak apa-apa.

Syeikh Al-Albani rahimahullah berkata:

“Dianjurkan bagi keduanya agar shalat dua raka’at bersama-sama, karena hal itu pernah dilakukan oleh para salaf, ada dua atsar yang menunjukkan hal tersebut,

Pertama: Dari Abu Sa’id maula Abi Usaid, ia berkata :

“Aku telah menikah sedang aku adalah budak, lalu aku mengundang beberapa orang dari sahabat Rasulullah SAW di antaranya adalah Abdullah bin Mas’ud, Abu Dzar dan Hudzaifah. Ia (Abu Sa’id) berkata lagi : “Lalu mereka mengajariku seraya berkata : “Apabila istrimu sudah mendatangimu maka shalatlah dua raka’at, lalu mintalah kepada Allah kebaikan dari istrimu dan berlindunglah kepada Allah dari keburukannya, dan mintalah juga (kebaikan dan berlindung dari keburukan) untuk urusanmu dan urusan istrimu.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam kitabnya “Al-Mushannaf” (3/401), juga Abdur Razzaq dalam “Al-Mushannaf” (6/191) dengan sanad shahih sampai kepada Abu Sa’id, sedang ia adalah seorang perawi yang mastur.[1]

Kedua: Dari Syafiq berkata:

“Telah datang seorang laki-laki yang biasa disebut Abu Hariz, ia berkata: “Aku telah menikahi seorang budak gadis, dan aku takut ia berpisah dariku (membenciku), lalu Abdullah bin Mas’ud RA berkata: “Sesungguhnya kerukunan itu datangnya dari Allah dan perpisahan itu dari setan dimana ia selalu ingin membenci apa-apa yang telah halal bagi kalian, maka apabila istrimu nanti telah tiba kepadamu, suruhlah ia shalat dua raka’at di belakangmu.”

Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam “Al-Mshannaf” (3/402) dengan sanad shahih. Selesai. (Lihat juga “Aadaabuz Zafaaf hal. 22-24).

Sedang Al-Bazzar (2530) meriwayatkan hadits dari Salman Al-Farisi RA ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda:

“Apabila seseorang dari kalian menikah dan berada pada malam pertama, hendaknya ia shalat dua rakaat dan menyuruh istrinya shalat di belakangnya, sungguh Allah akan membuatkan cahaya didalam rumahnya.”

Juga diriwayatkan oleh At-Thabrani (6067) dalam “Al-Mu’jam Al-Kabir”.

Imam Al-Haitsami berkata:

“Dalam dua riwayat tersebut (Al-Bazzar dan At-Thabrani) ada perawi bernama Al-Hajjaj bin Farukh, ia perawi lemah.” (Majma’ Az-Zawa’id 4/535).

Imam Adz-Dzahabi berkata:

“Ini hadits munkar.” (Mizanul I’tidal 1/464).

Syeikh Al-Utsaimin rahimahullah pernah ditanya tentang apa sunnah yang menjadi patokan saat malam pengantin baru ? karena ada banyak orang yang masih bingung, ada yang membaca surah Al-Baqarah lalu shalat, dan hal ini sudah menjadi kebiasaan yang telah tersebar luas di kalangan masyarakat kita.

Beliau menjawab:

“Apabila seorang laki-laki mendatangi istrinya untuk pertama kalinya, hendaklah ia menaruh telapak tangannya di ubun-ubun istrinya dan berdo’a:

“Ya Allah aku meminta kepada-MU dari kebaikannya dan kebaikan perangainya, dan aku berlindung kapada-MU dari keburukannya dan keburukan perangainya”.

Adapun shalat dua raka’at saat ia memasuki kamar tempat dimana istrinya berada, maka ada riwayat dari salaf yang menunjukkan bahwa mereka melakukan itu. Barang siapa yang melaksanakannya maka baik baginya, dan barang siapa tidak melaksakannya maka tidak ada apa-apa baginya, sedang membaca surah Al-Baqarah atau selainnya dari surah Al-Qur’an maka aku tidak mengetahui asal-usulnya. Selesai. (Liqa Al-Bab Al-Maftuh 52/11).

Dan shalat dua raka’at ini ditunaikan sebagaimana shalat-shalat yag lain, tidak ada kekhususan dengan bacaan ayat, zikir maupun do’a tertentu. Dan bila tidak melaksakannya pada malam pengantin baru maka tidak ada dampak apapun dalam pernikahan. Selanjutnya, hukum shalat tersebut tidaklah wajib, tidak pula sunnah muakkadah, karena tidak adanya riwayat dari Rasulullah SAW. Adapun shalat tersebut telah lewat dua bulan dari pernikahan kalian maka tidak ada keharusan menunaikannya sekarang, sebab ia adalah ibadah yang hilang karena sebabnya telah terlewat.

Syeikh Al-Utsaimin rahimahullah berkata:

“Shalat-shalat nafilah (sunnah) yang memiliki sebab seperti shalat tahiyyatul masjid dan shalat gerhana, tidak perlu diqadha bila sebabnya sudah lewat. Misalnya shalat gerhana, bila sudah lewat masanya sehingga matahari atau bulan sudah tampak lagi maka tidak ada qadha atasnya, seperti itu pula tahiyyatul masjid, bila seseorang sudah duduk lama, maka tidak ada qadha atasnya karena waktunya sudah terlewat.

Oleh karena itu, shalat-shalat nafilah (sunnah) yang memiliki sebab, bila terlewat waktunya maka tidak ada qadha, karena ia terikat dengan sebab. Maka bila anda terlewat melaksanakannya maka tidak ada qadha. Selesai. (Fatawa Nur Alad Darbi – Syeikh Al-Utsaimin 127/26-27).

Wallahu A’lam.

Fatwa dari situs:

http://islamqa.info/ar/ref/154021

Diterjemahkan oleh Fairuz Ahmad.

[1] Rawi Mastur : diketahui orangnya tapi tidak diketahui kredibilitasnya. (penerj.)

Gambar:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=507661272577233&set=a.131038316906199.23318.131036896906341&type=1&relevant_count=1

Perempatan Senen Dalam Kenangan

Dulu sewaktu masih kuliah di daerah Salemba, pulang kuliah biasanya mampir dulu ke perempatan Pasar Senen. Hunting buku-buku bekas dan loakan, atau buku yang tak laku dijual. Maklumlah kalau namanya orang kuliah biasanya faktor harga sangatlah penting. Dalam bahasa Jawa Timuran "puenting pol". Kalau melihat buku bagus dan sesuai dengan anggaran yang bisa dipaksakan sedikit maka ia akan terbeli dan "ga pake lama". Tapi bila buku bagus itu agak sombong sedikit harganya alias matre, maka dijamin buku matre itu tak akan sanggup hijrah ke tempat yang telah ditentukan oleh penginginnya, sembari dalam setiap saat terlantun do'a,

"Ya Allah, semoga buku matre itu tidak ada peminatnya kecuali diriku yang kere ini. Pertemukanlah diriku dengannya dan izinkan untuk memilikinya. Jangan pindahkan tempatnya dan sampaikan diriku padanya di bulan depan saat tanda tangan telah berbuah pembagian."[1]

Tiba di bulan yang telah diharapkan, ternyata do'a tinggallah do'a. Harapan tinggal harapan. Sebab buku matre itu telah bertemu jodoh dengan orang lain. Tinggal aku sendiri terpaku menatap langit. Meski tak sampai menanti jawaban darinya.

Namun niat suci nan ikhlas akan selalu berbalas. Sebab Allah adalah Zat yang Maha Welas. Meski kekasih pertama sudah hilang bekas, tapi Allah telah berkenan menggantinya dengan yang lebih berkelas. Dan aku pun telah sah memilikinya.

Di antara buku yang pernah berpindah ke tempat yang lebih mulia dan saya angkat derajat, harkat dan martabatnya—karena sebelumnya ia hanya tinggal beralas terpal di tepian jalanan—adalah:

1. Syi'ah Berbohong Atas Nama Ahlul Bait.

Buku tersebut hasil terjemahan edisi bahasa Arab yang berjudul As Syi'ah wa Ahlul Bait. Dan buku ini sebenarnya adalah salah satu dari trilogi buku syi'ah "As Syi'ah was Sunnah", As Syi'ah wat Tasyayyu', dan "As Syi'ah wa Ahlul Bait" tulisan Syeikh Dr. Ihsan Ilahi Dhahir.

Edisi terjemahan ini adalah cetakan kedua tahun 1988 oleh penerbit PT. Bina Ilmu Surabaya dan alih bahasa oleh ustadz Bey Arifin dan Mu'amal Hamidy dengan tebal 391 halaman.

Segala kebohongan ulama-ulama Syi'ah telah terbongkar semuanya dalam buku ini. Khususnya kebohongan mereka yang selalu berteriak cinta ahlul bait. Lebih tepatnya mereka adalah musang berbulu domba. Ternyata ahlul bait dalam keyakinan mereka adalah ahlul bait yang sesuai dengan hawa nafsu mereka. Sangat pas kalau mengambil istilah bahasa jawa Timuran, yaitu "sak uenak'e udele" dalam membuat definisi dan keyakinan.

Namun sayangnya, sampai detik ini niat memoligaminya belum terlaksana. Yaitu memiliki dua kekasih lainnya yang edisi bahasa Indonesia. Syukurlah edisi maya dalam bahasa Arab sudah termiliki, meski masih berharap dapat memeluk yang edisi nyata.

Di antara keajaiban dan keanehan dalam kitab-kitab Syi'ah yang dikutip riwayatnya oleh Syeikh Ihsan adalah:

Abul Hasan At Thari' pernah bertanya kepada Abu Abdillah as. tentang wanita yang memperlihatkan kemaluannya, maka jawabnya, "boleh."[2]

Padahal kalau industri film porno Amerika, Rusia dan Jepang tak perlu ajaran agama saat memperlihatkan kemaluan, ini mempertontonkan kemaluan masuk dalam ajaran agama.

Lalu ada riwayat dusta atas nama Ja'far bin Al Baqir yang berkata,

"Apabila madzi dan wadi keluar dari kemaluannya saat shalat, maka jangan engkau mandi dan jangan pula engkau batalkan shalat serta jangan batalkan wudhu sekalipun sampai di kedua tumitmu, sebab air itu sama dengan ingus."[3]

Sungguh aneh bin ajaib ada orang shalat sambil madzi atau wadinya meler sampai tumit. Kira-kira apa yang dibayangkan dalam shalatnya? Jangan-jangan kemaluan wanita.

Ya, boleh jadi ia shalat sambil membayangkan wanita-wanita cantik yang memperlihatkan kemaluannya. Karena melihat wanita cantik yang bukan mahramnya adalah halal bagi laki-laki, sebagaimana diwayat dusta atas nama Abul Hasan,

"Sebab melihat wajah wanita cantik itu mata bisa menjadi terang."[4]

Atau mungkin mereka shalat sambil nonton video porno buatan Amerika atau Jepang atau Rusia atau Italia atau orang-orang asing lainnya. Sebab melihat kemaluan orang bukan Islam itu sama dengan melihat kemaluan keledai. Dan ini adalah riwayat dusta lainnya atas nama Ja'far.[5]

2. Saqifah Penyelamat Persatuan Umat.

Buku ini ditulis oleh bapak Saleh A. Nahdi sebagai bantahan atas dusta dan kebohongan buku Saqifah Awal Perselisihan Umat karangan O. Hashem. Buku O. Hashem adalah propaganda akidah Syi'ah dengan mendiskreditkan Khulafa'ur Rasyidin minus Ali radhiyallahu anhum, para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam khususnya seorang sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits-hadits Nabi yaitu Abu Hurairah radhiyallahu anhu.

Buku berharga yang atas izin Allah Subhanahu wa Ta'ala menjadi koleksi pribadi ini dicetak tahun 1992 oleh penerbit PT. Arista Brahmatyasa Jakarta dengan jumlah 150 halaman.

Bantahan dalam buku ini terfokus pada tiga tema yaitu; kedudukan para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam, pelurusan sejarah dalam peristiwa Ghadir Khum, dan juga masalah Fadak.

Fairuz Ahmad.

Bintara di siang yang redup, 14 Muharram 1435 H./18 Nopember 2013 M.

[1] Ungkapan ini akan dimengerti oleh teman-teman sejati baik semasa di Salemba dulu atau yang sekarang di Warung Buncit saja, dan di antara ungkapan yang semisal dan lebih terkenal adalah, At tauqii' bilaa tauzii' kas syajar bilaa tsamar.

[2] Al Istibshaar 3/141.

[3] Al Furu' Minal Kafi 3/39. At Tahdzib 1/21. Al Istibshaar 1/94.

[4] Al Khishal bab Ats Tsalatsah 1/99.

[5] Al Furu' Minal Kafi 2/214. Kitab Az ziyy wat Tajammul 6/501.